※九歌出版社 小說創作入門※
周芬伶《小說與故事課.人物篇》(節錄)
人物,在英文稱為character,它有角色也有個性的意思,這說明具有個性的角色才能稱其為人物,character等於choice,它包涵三個層面的選擇,第一個層面的選擇是,你選擇什麼樣的人物作為你的小說人物,第二個層面的選擇是,你選擇什麼樣的特性作為他的個性,所謂特性是只有一或兩個特徵,如果太多就不能叫特性了。你不能讓人物又勇敢又自卑又暴力又溫柔,只能選擇一主要特性作為他的主個性,其他都是搭配的;第三個層面的選擇是人物如何作選擇。選擇最能反映一個人物的個性,有的人要魚,有的人要掌;有人魚與熊掌都要,有人是不願作選擇,或者不選擇,後者更有趣味一些,如賈寶玉不選擇,他只要女孩兒,人人皆好,一樣多情,外表是這樣,內心是有選擇的,弱水三千只取一瓢飲,但他不敢說出來,一說出來就會成為悲劇,果然黛玉沒聽見,讓襲人聽見了,她馬上去通風報訊,結果悲劇真的發生了。這反應了寶玉的兩面性,多情是其一面,專情才是他的特性,當特性慢慢浮現時,人物就有了記憶點。
小說家平常都很注意觀察,有些還會寫觀察筆記,就連杜斯妥也夫斯基也有觀察人物並紀錄的習慣,有一天他在清晨看見一對父子朝他走來,他的筆記記錄著從那對父子的穿著模樣正要去上教堂,而兒子的皮鞋底都穿幫了,他的母親或已不在了,從父親的手關節來看,他是個工人,而且是木工;作完禮拜,他們會去姑姑家,但姑姑很窮,他們坐了半天,只喝了一些茶,沒吃什麼東西就回來了。有個好奇的記者,一一去比對,結果命中率高達百分之九十五。
作家難道是算命師?他們起碼是半個算命師,我認識的許多小說家都喜歡給人算命,這是理解與觀察的途逕之一,在算命中順便看人,發揮想像,但不一定都會寫,不用害怕,真正要寫的,算命也不充分,小說家只是對人有著探索的熱情,正在累積他的人性知識。詩人寫活異質的語言,散文寫活自己,小說則要寫活自己與他人。散文是自我之書,小說則是他人之書。
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#周芬伶 論述,粉專 芬號500
#慢熙 選句,#深藏身與名 襯圖(取自書籍封面)
※周芬伶《#小說與故事課》(九歌,2019年6月),〈#人物篇〉
※出版社粉專 九歌文學國度
※周芬伶
臺灣屏東人,政大中文系畢業,東海大學中文研究所碩士,現任教於東海大學中文系。
跨足多種藝術創作形式,散文集有《北印度書簡》、《絕美》、《熱夜》、《戀物人語》、《雜種》、《汝色》等;小說有《濕地》、《紅咖哩黃咖哩》、《妹妹向左轉》、《世界是薔薇的》、《影子情人》、《粉紅樓窗》等;少年小說《藍裙子上的星星》、《醜醜》等;傳記有《龍瑛宗傳》、《孔雀藍調》。
以散文集《#花房之歌》榮獲中山文藝獎,《#蘭花辭》榮獲首屆臺灣文學獎散文金典獎,小說《#花東婦好》榮獲金鼎獎文學圖書獎。
#小說 #故事 #人物 #特性 #觀察 #寫活自己與他人 #他人之書 #novelette #story #fiction #character
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大家來讀書囉!
[新聞] 黃國昌:有思想論述才有力量(書單)
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首先是國昌老師直接推薦的三本
陳翠蓮 吳乃德 胡慧玲 《百年追求:臺灣民主運動的故事(共3冊)》
奧比・薩克思 《斷臂上的花朵:從囚徒到大法官,用一生開創全球憲法典範》
鍾年晃 《我的大話人生:「大話新聞」停播始末&我所認識的鄭弘儀》
接下來依類別分
文學寓言
雨果 《悲慘世界》
阿道斯‧雷歐那德‧赫胥黎 《美麗新世界》
卡夫卡 《變形記》
喬治‧歐威爾 《一九八四》
喬治‧歐威爾 《動物農莊》
卡謬 《異鄉人》
卡謬 《瘟疫》
米蘭‧昆德拉 《生命中不能承受之輕》
米蘭‧昆德拉 《笑忘書》
赫拉巴爾 《過於喧囂的孤獨》
薄伽丘 《十日談》
托爾斯泰 《戰爭與和平》
托爾斯泰 《復活》
杜斯妥也夫斯基 《罪與罰》
三島由紀夫 《美德的背叛》
魯迅 《狂人日記》
魯迅 《阿Q正傳》
柏楊 《醜陋的中國人》
扎米亞京的 《我們》
查爾斯‧狄更斯 《雙城記》
哲學
柏拉圖 《理想國》
叔本華 《意志與表象的世界》
馬丁‧海德格爾 《存在與時間》
沙特 《存在與虛無》
朱利安巴吉尼 《一把鑰匙,走進哲學》
朱利安巴吉尼 《我們為什麼要活著》
朱利安巴吉尼 《自願被吃的豬:100個讓人想破頭的哲學問題》
朱利安巴吉尼 《鴨子中了大樂透》
羅蘭.巴特 《戀人絮語》
尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
米歇爾·福柯 《規訓與懲罰》
克里希那穆提 《最初與最後的自由》
斯賓諾莎 《倫理學》
克里希那穆提 《人類的當務之急》
傅柯 《瘋癲與文明》
詹姆士.杭特 《僕人:修道院的領導啟示錄》
詹姆士.杭特 《僕人修練與實踐》
心理學
佛洛伊德 《夢的解析》
佛洛伊德 《圖騰與禁忌》
史地與民族
麥金德 《世界歷史的地理樞紐》
巴森 《從黎明到衰頹:五百年來的西方文化生活》
柄谷行人 《世界史的結構》
史明 《台灣人400年史》
林媽利 《我們流著不同的血液》
葛超智 《被出賣的台灣》
王金壽、江以文、杜文苓...等 《社會運動的年代:晚近二十年來的台灣行動主義》
吳介民、顧爾德、范雲 《秩序繽紛的年代:1990-2010》
鄭南榕基金會 《剩下就是你們的事了:行動思想家鄭南榕》
林宗弘等 《崩世代:財團化、貧窮化與少子女化的危機》
杭亭頓 《文明衝突與世界秩序的重建》
傳記
希特勒 《我的奮鬥》
喬治‧歐威爾 《巴黎倫敦落難記》
陳水扁 《1.86坪的總統府》
政治思想
馬漢 《論制海權》
潘恩 《常識》
湯瑪斯‧摩爾 《烏托邦》
馬克思 恩格斯 《共產黨宣言》
漢娜‧鄂蘭 《共和危機》
漢娜‧鄂蘭 《極權主義的起源》
漢娜‧鄂蘭 《政治的承諾》
若林正丈 《戰後臺灣政治史》
約翰.彌爾 《自由論》
班納迪克.安德森 《想像的共同體-民族主義的起源與散布》
戴倫.艾塞默魯 詹姆斯.羅賓森 《國家為什麼會失敗》
約翰.蓋斯提爾 彼得.列文 《審議民主指南:21世紀公民參與的有效策略》
袁紅冰 《台灣大劫難:2012不戰而勝台灣》
袁紅冰 《台灣大國策》
袁紅冰 《台灣大國魂》
袁紅冰 《被囚禁的台灣》
李登輝 《台灣的主張》
李登輝 《二十一世紀台灣要到哪裡去》
徐賁 《正派社會和不羞辱》
胡平 《論言論自由》
威廉.道布森 《獨裁者的進化:收編、分化、假民主》
David Butler Austin Ranney編著 《公民投票的實踐與理論》
海伍德 《政治的意識形態》
社會學
馬爾薩斯 《人口論》
梭羅 《公民不服從》
林萬億 《福利國家-歷史比較的分析》
林萬億 《臺灣的社會福利:歷史與制度的分析》
賀佛爾 《群眾運動聖經》
索維爾 《知識份子與社會》
彼得‧艾克曼 傑克‧杜瓦 《非暴力抗爭─一種更強大的力量》
克雷.薛基 《鄉民都來了:無組織的組織力量》
Allan G. Johnson 《見樹又見林》
Marie L.Campbell Frances Gregor《為弱勢者畫權力地圖︰建制民族誌入門》
Si Kahn 《組織結社:基層組織領導者手冊》
金夏普 《198種非暴力抗爭方法》
何明修 《四海仗義:曾茂興的工運傳奇》
吳音寧 《江湖在哪裡? ──台灣農業觀察》
楊儒門 《白米不是炸彈》
佛雷勒 《受壓迫者教育學》
西蒙 波娃 《第二性》
綠色思想
梭羅 《湖濱散記》
斯佩納德.拉魯索(編) 《梭羅:綠色先知》
何明修 《綠色民主:台灣環境運動的研究》
吳晟、吳明益(編) 《溼地.石化.島嶼想像》
謝志誠、何明修 《八輕遊台灣:國光石化的故事》
經濟學
亞當斯密 《國富論》
馬克思 恩格斯 《資本論》
史帝文.李維特,史帝芬.杜伯納 《蘋果橘子經濟學》
史帝文.李維特,史帝芬.杜伯納 《超爆蘋果橘子經濟學》
杜 斯 妥 也 夫 斯 基 入門 在 阿暖 Facebook 的最佳解答
貼一篇沒有在FB分享過的舊文, 共三節. 因為我想寫第四節了. (今天會有新的一篇黃泉逆仙錄)
《閱讀的歷程》 (一)
我在大學時代就聽說過「文學制高點」這個概念。很多老一輩的文人教導年輕作者,有系統地看書有助建立良好的文學素養。新手入門,最好是首先閱讀最好的作品,對甚麼是「真正的好文學」有了基本概念,眼光培養起來了,就能夠更準確地評估到自己的水平,從而掌握到進步的途徑。
甚麼是「文學的制高點」?又何謂「最好的作品」?傳統來說,大概是指古希臘悲劇喜劇,聖經故事,荷馬史詩,以及莎士比亞的舞台劇本。
荷馬兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》已拜讀過中譯本,莎士比亞的四大悲劇(《羅密歐與茱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧塞羅》、《馬克白》)都讀過原文,另外四大喜劇讀過中譯本,也讀過他的一些歷史劇本。
遺憾是至今尚未讀過古希臘悲喜劇的原著譯本,聖經也沒看完全文,只旁敲側擊地讀過一些有關希臘神話和聖經故事的當代小說。主要的故事都知道個大概,但還是想找機會讀一遍原著中譯。
我並沒有很有系統地先建立了制高點再「向下進攻」。
我是讀村上春樹出身的,他早期的小說(《發條鳥年代記》或之前)我平均讀了四、五遍,自問是個狂迷,再年輕些時讀的是《老人與海》、《天地一沙鷗》等外國不朽名著,小學時讀的是狄更斯和雨果小說的「青少年版」。
外國文學向來在我心裏佔很重要的地位,不要說金庸武俠(我認為玩過《金庸群俠傳》遊戲就基本不用看金庸小說),小時候的我連《紅樓夢》都瞧不起。
瘋狂閱讀村上的時代,我基本上沒有讀任何其他文學作品。就是把他的書都讀得差不多爛熟了,便漸漸開始涉獵村上小說中提過的經典小說,例如Scott Fritzerald的《大亨小傳》、J.D. Salinger的《麥田捕手》等,瘋起來時甚至花了一個暑假讀完近700頁的英譯版Thomas Mann的《魔山》,讀完才後悔既然原文是德語幹嘛不讀中譯本?
那時候另一個最喜歡的小說家是米蘭.昆德拉,他主要的小說我也讀了兩、三遍,深深地被這個人以及村上把音樂融入作品的風格所吸引,也因此開始接觸爵士樂。
由於大學時代空閒太多,就是在那時候開始零散地涉獵莎士比亞的作品,心裏也有了建立「文學制高點」的想法。
但明確地做讀書計劃,應該是從到上海工作時開始。那時候為自己訂下了一個五年的讀書計劃:首年讀盡俄國經典小說,次年讀法國,第三年讀英國,第四、五年則主力讀美國和其他國家的小說。
第一年的計劃算是大致完成。普希金的《奧涅金》,果戈里的《死魂靈》,高爾基的《童年》、《在人間》、《我的大學》,托爾斯泰的《戰爭與和平》、《安娜卡列寧娜》、《復活》,杜斯妥也夫斯基的也讀了《白夜》、《罪與罰》、《白痴》、《卡拉馬左夫兄弟》等,只欠《賭徒》和《群魔》,也讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》等其他小說。另外可以被歸類為法國文學的屠格涅夫,也讀過約六、七部中篇,其中最愛的是比較冷門的《春水》,反而最著名的《初戀》覺得只是一般。契訶夫的短篇小說累積也看了數十個。
俄國小說很正派,讓人感覺到「文學就應該這樣」,或許是因為他們大都是寫實主義作家,背負著崇高的人文使命吧。
托爾斯泰的《安娜卡列寧娜》很好看,雖然《復活》更加完整緊湊,但《安娜》比較能融入感情去讀。高爾基是我很喜歡的作家,他的自傳式小說寫得非常出色。杜斯妥也夫斯基更是驚喜,沒有親身讀過,根本不會知道他的小說是多麼的富有娛樂性,不寫那麼長讀者根本讀不過癮。
如果有人嫌托爾斯泰沉悶我還可以理解,但讀杜氏的小說時要是心臟沒有經歷長期加速跳動的刺激,那我是打死也不相信。
我是在讀杜氏的小說時才有了這個概念,原來不朽的經典文學,並沒有責任一定要寫得沉悶深奧,自命清高。杜氏和英國的狄更斯都是把流行小說推高到不朽文學的好例子。
俄羅斯文學的築基自那時完成後,便很少再涉獵,直至近年才拜讀極之流行的《守夜人系列》(即台譯《夜巡者》系列)。
最大的遺憾是還沒有讀過肖洛霍夫的《靜靜的頓河》(之前聽說過這書是肖洛霍夫抄襲他人之作,令我卻步),但近月來已在想辦法找來最新的譯本排期拜讀。我也沒有讀過兩位諾獎得主鮑斯特納克的《齊瓦哥醫生》,以及索忍尼申的《古拉格群島》,也是遺憾。
不過個人認為俄國文學的光輝時代應在1800-1900年左右,自普希金到杜氏為止。
太長,再續。